（引用）（p63-64）

　次に，功徳を積むことにおいても，善根を積むことにおいても，些細なこともゆつがせにしてはいけない，とも説かれる。ここで功徳の海・善根の山というのは，われわれの人格そのものを指すのである。われわれの人格の上に徳を積み，善根を植えていくことは，行を修めて徳を得，善業を修して善根の根因を植えることである。このことは，日々の行事である米を洗い，菜っ葉汁を作る仕事に専念するところに実現される。いわば，典座の行動そのものの脚下は，そのまま善根山上の往来である。
　さて，一滴の水を欠いても大海はなく，一塵の土砂を軽んじても大山はない。ごくわずかなものの累積が大海となり，大山となる。海も大小の河川の水が，昼夜を分たず流れ注ぎこむことによって大海となり，山も一塵の堆積をまって，よくその高きをなすのである。一滴の水，一塵の砂もまた尊ぶべし，というのである。ゆめ，ゆるがせにしてはならない。事の大小を問わず，自ら親しく手を下して事にあたることが，何にもまして肝要である。