『正法眼蔵随聞記』にも「坐禅は自己の正体なり」という言葉がある。自己の正体とは正気の沙汰ということです。坐禅することがそのまま仏さまになることだというのは，坐禅することでのぼせが下がって正気の沙汰になるからです。だから何度も言うように坐禅しながら考えごとをするのは駄目です。これが一番いけない。この癖をつけたらもう救われようがない。むしろ坐禅して眠るほうがまだ罪が薄いのです。坐禅というのは，うっかりすると居眠りができるほど解放されて，しかもはっきり覚めているということが大切です。この覚めて生き生きしているのが仏性で，そういうのぼせの下がった生命になることを「受戒」という。
戒といえばずく「あれをしてはいけない，これをしてはいけない」と思いがちだが，そういうことではない。達磨大師の『一心戒文』に「受とは伝なり，伝とは覚なり，一心を覚するを真の受戒と名く」とある。これでみても，酒を飲んではいかん，虫をころしてはいかん，盗んではいかん，嘘をついてはいかん，という「べからず」の道徳の話ではないことが分かると思う。戒律を授かるとは，仏さまから伝わっているほんどうの自己の正体，のぼせが下がった生命に，目覚めるということです。そういう達磨所伝の心，心地に落ち着くことがすなわち「仏性の戒珠心地に印す」です。