澤木興道の『禅の心悟りのうた-証道歌を味わう』からの抜粋です。（p205--）

●戒定慧の三学

　仏性戒の玲瓏明白なことを珠にたとえて「仏性の戒珠」といったので，決して行き詰まらない珠のような仏性戒がわが物になる，ということを「心地に印す」というのである。

　しからば仏性戒とは一体どんなものか。よく戒法を得たとか得ないとかいうが，この戒法とはどんなものかというと，戒とは仏教が形に現れたものである。形に現れた仏性の正しい形，邪法を離れた形，それが戒法である。

　定とは真実に安住したところである。ウソでないことである。つまり真実というものは別に箱に入っているのでもなければ，こしらえたものでもない。鼻は眼の下にあり，口は鼻の下にあるというように，真実ということは，それがあるべきところにある，ということである。

　慧というのは正邪を弁別するところの透明さである。これを戒定慧の三学という。仏教はこの戒定慧の三学を修するのが通常のゆきかたである。戒定慧の三学とは，仏性を縦から見たり，横から見たりしたものである。一人の人間を縦から見るのと横から見るのとでは大分違う。

　さて，戒法とはどんなものだろうか。これをやかましくいうと，ずいぶん難しいものである。あまり面倒くさくいうと，学者らしくなって，沢木さんらしくなくなるから面倒くさくはいわぬが，まず大きく分けて，通受と別受との二つがる。

　通受とは，在家も出家も，男も女も，若い者も年寄りも一蓮托生ベタ一面に受ける戒法である。別受というのは，在家には在家の戒法，出家には出家の戒法というように受ける者によって違う戒法である。十善戒のごときは在家の戒法である。なお別受の戒法を分類して五十八具というが，これは五戒，八戒，十戒，具足戒を略した言葉である。

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●五戒：優娑塞の戒

（１）不殺生戒，（２）不偸盗戒，（３）不邪淫戒，（４）不妄語戒，（５）不飲酒戒

●八戒：八斎戒

（１）不殺生戒，（２）不偸盗戒，（３）不邪淫戒，（４）不妄語戒，（５）不飲酒戒，（６）不坐高広大床戒，（７）不著花鬘瓔珞戒，（８）不習歌舞戯楽戒

●十戒：沙弥の戒法

（１）不殺戒，（２）不盗戒，（３）不淫戒，（４）不妄語戒，（５）不飲酒戒，（６）不坐高広大床戒，（７）離花鬘等戒，（８）離歌舞等戒，（９）離金宝物戒，（１０）離非食時戒

●具足戒：比丘・比丘尼の戒法

比丘戒は二百五十戒

比丘尼戒は三百四十八戒

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　こんなふうに，男とは男，女は女で別々な戒法を受けるのが別受であるが，通受の法は男も女も同じ箇条で押し通すのである。すなわち，

　三帰

（南無帰依仏，南無帰依法，南無帰依僧）

　三聚浄戒

（摂律儀戒，摂善法戒，摂衆生戒）

　十重禁戒

（（１）不殺生戒，（２）不偸盗戒，（３）不邪淫戒，（４）不妄語戒，（５）不（酉+古）酒戒，（６）不説過戒，（７）不自讃毀他戒，（８）不慳法財戒，（９）不瞋恚戒，（１０）不謗三宝戒）

の十六条戒である。

　この通受という方からいえば，天台の六祖大師が言われたように「戒は大小なく，受者の要機による」のである。今日の言葉でいえば，戒法を受ける人の力量によるのである。