もう一つ，坐の尽界と余の尽界がどれほど違うかということで私が思い出すのは，沢木老師が昭和十年代によく話された白犬と黒犬の話が。
　あるとき黒犬が白犬にむかって羨ましそうに言った。「シロよ，シロよ。お前は結構なもんじゃなあ。白犬はこの世の生を終えると生まれ変わって人間になるというが，お前はまっ白いから来世はきっと人間に生まれ変われる。うまいもんじゃなあ《。するとシロが涙ぐんで「そう言うてくれるのは有難いけれど…じつは人間に生まれ変わったら，われわれが土用のうちに三遍は食わねばならぬという人間の糞にありつけるだろうかと思って…それが心配でかなワン《と言ったという。
　この話は大変面白い。犬の分際だと人間の糞は土用のうちに三遍食わなければならないほどご馳走なのだ。ところが犬が死んで人間に生まれ変わったら，何も人の糞を食おうなんて誰も思いはしない。その辺白犬の分際と人間の分際と欲求の筋合いが全く変わる。考え方そのものがガラッと変わるのです。
　そうすると凡夫の思いでたとえ発心しても，本当の発心・修行・菩提・涅槃というのはそれの続きにはない。白犬地盤の発心は人間の発心にはならない。同じように人間地盤の発心修行菩薩涅槃は，仏法の発心修行菩薩涅槃にはならないということだ。

（『正法眼蔵　心身学道を味わう』（p19-21））