稽首薄伽梵　圓滿修多羅　大乗菩薩僧　功徳難思議
（けいしゅばぎゃんぼん　えんまんしゅたら　だいじょうぼさつそう　くどくなんしぎ）
今晨修設（流・水→足）（こんしんしゅせつしょう）有り，恭（うやうや）しく雲堂（うんどう）に対して代つて表を伸宣（しんせん）す。伏して惟（おもんみ）れば慈證（じしょう）。（宣疏（せんしょ）罷んで曰く，）上來の文疏已に具（つぶさ）に披宣（ひせん）す。聖眼（しょうげん）私（わたくし）無し，諒（まこと）に照鑒（しょうかん）を垂れたまえ。仰いで尊衆を憑（たの）んで念ず。

清浄法身毘盧遮那佛　圓滿報身盧遮那佛
（しんじんぱしんびるしゃのーふー　えんもんほうしんるしゃのーふー）
千百億化身釈迦牟尼佛　當來下生彌勒尊佛
（せんぱいかしんしきゃむにーふー　とうらいあさんみるーそんぶー）
十方三世一切諸佛　大衆妙法蓮華經
（じほうさんしいしーしーふー　だいじょうみょうほうりんがーきん）
大聖文殊師利菩薩　大乗普賢菩薩
（だいしんぶんじゅすりーぶーさー　だいじんふえんぶーさー）
大悲観世音菩薩　諸尊菩薩摩訶薩
（だいひかんしいんぶーさー　しいそんぶーさーもーこーさー）
摩訶般若波羅蜜
（もーこーほーじゃーほーろーみー）

仰惟三寶咸賜印知
（にやんにさんぼうあんすいんし）

粥有十利（しゅうゆうじり），（十利とは，一には色（しき），二には力（りき），三には寿（じゅ），四には楽，五には詞清弁（ししょうべん），六には宿食（しゅくじき）を除く，七には風（ふう）を除く，八には飢（うえ）を消す，九には渇（かつ）を消す，十には大小便調適（てき）す。僧祇律）饒益行人（にょういあんじん），果報無邊（こほうぶへん），究竟常樂（きゅうきんじょうらく）。

三徳六味（さんてるみ），（三徳とは，一に軽軟（きょうなん），二に浄潔，三に如作法。六味とは，一に苦（にがし），二に醋（すし・サク），三に甘（あまし・カン），四に辛（からし・シン），五に鹹（しおはゆし・カン），六に淡（あわし・タン）。涅槃經云云（うんぬん）施佛及僧（しふぎすん），法界有情（はかいゆじん），普同供養（ふづんきゆんによう）。

財法二施，功徳無量，檀波羅蜜，具足円満。
（ざいほうにせ，くどくむりょう，だんはらみつ，ぐそくえんまん）

一（ひとつ）には功の多少を計り彼の来処を量る。
二（ふたつ）には己（おのれ）が徳行の全欠を（ト）を忖（はか）つて供（く）に応ず。
三（みつ）には心を（ノ）防ぎ過（とが）を離るる（こと）は貧等（とんとう）を宗とす。
四（よつ）には正に良薬を事とするは形枯（ぎょうこ）を療ぜんが為なり。
五（いつつ）には成道の為の故に今此の食を受く。