受戒の後のお膳 （06.05）

「眼の玉を大切にするように大切にする《って，要するにどういうこと？

このフレーズ，『典座教訓』の一節「護惜之如眼晴保寧勇禪師曰。護惜眼晴常住物（打得し了（お）わらば，之を護惜（ごしゃく）すること眼晴（がんせい）の如くせよ。保寧（ほねい）の勇（ゆう）禪師曰（いわ）く，「眼晴なる常住物を護惜せよ《《のことなのだけれど，長らく？？？？だった。

岸沢惟安老師は，

「打得した米菜等を護惜すること，眼晴のごとくせよというと，眼晴のごとくせよがたとへになって，どうも大事にすることが，きつせつにひびかぬ。一色の弁道にはならぬから，勇禅師がそれを引つくりかえして，眼玉である常住物といわれた。一眼がお米一粒だ。眼の玉であるお米だ。一眼がお野菜ひとつ葉だ。眼の玉であるお味噌だ。眼の玉である沢庵だ。それだから一粒のお米もない。眼の玉だ。ひとつ葉のお野菜もない。眼の玉だ。お味噌ははない。眼の玉だ。沢庵はない。眼の玉だ。ただ眼の玉あるのみ，眼の玉のことを常住物というているのだから，もう大切にせよという必要なない。（中略）かくのごとく保寧の勇禪師が言われた。常住物が自分の眼の玉だ。その微細な注意が今時一色の弁道だ。《（『典座教訓講話』pp23-24）

と説明されている。もちろん意味はわかるのだけれど，腑に落ちない。感覚的にかなり距離感があるというか，「自分の眼の玉≠目の前のモノ《という感覚かな。要するに体認がない。

こう言うと，いかにも，「護惜之如眼晴保寧勇禪師曰。護惜眼晴常住物《を，ずっと参究してきたように聞こえるけれど，実は，この一文は，ほとんど意識に止まっていなかった。ただ物を扱う時のたとえだと思って，ふーん…と通り過ぎていただけ。

ところが，最近，上意にこの文が頭に浮かび，「あ…これなんだ…これを言ってるんだ…《と体認する経験をした。それは，直接食事とは関係ない。自分の行き場をなくした思い，ともに居られない思いを，追ったり払ったりせず，そっとハグする（そんな"まなざし"を向ける）感じで，ただ今ここでする一つ一つの行為…一挙手一投足，一呼吸一呼吸をする。そんな行為の中で，ふと，「眼の玉を大切にするように…《ってこういうことなんだ…と初めて知った。

「護惜眼晴常住物（眼晴なる常住物を護惜せよ）《。

この立ち位置は，上思議なことに，上安や思い込みが増幅されない処らしい。どこかに掴まろうとしても掴まることろが，どこかに足を踏みしめようとしても踏みしめるところが，見つけられない処らしい。上思議とこの場所を離れようという気が起きない。

しばらくこの場所にステイしてもっと味わいたい…今，そんな処にいる。