坐禅するってどういうことだろう？

　よく「坐禅すると心が落ちつくんでしょ」と言われる．でもって，それが坐禅をする目的みたいに言われるのだが，どうだろうか？
　心が落ちつく…．坐ると最初は，かえって色々な考えがどんどん湧いて出てくるけれど，２〜３チュウ坐ると，まあ確かに心の落ちついた状態みたいな感じにはなる．でも，心を落ちつけるだけなら，自律訓練法でもいいわけだ．自律訓練法なら，椅子に座ってでも，寝ていてもよいし，坐禅みたいに足が痛いこともないし…．

　「坐禅して悟るんでしょ」と言われる．
坐禅して悟る？一体何をどう悟るんだろう？HIROの坐禅を始めたきっかけは，殆ど，なんとなく〜というものだったし，何の禅学の知識もなかったので，「悟るんでしょ」と言われても，ええっとぉ……--;;) なのだ．

　色々な本をペラペラめくると，悟りに至るまでの修行方法を段階的に書いてある．「悟り」とは「気付きである」，とか「目覚めること」であるとか…．
そう言う本を読んでみると，「なるほど〜」と思うのだが……じゃあ，気付いてどうすんの？，目覚めた後は？　気付いたからどうだって言うんだろう？？，すぐにそんな屁理屈が頭を過ぎる．

　内山老師の「生命の実物」に覚触（瑩山禅師）ということがでてくる．坐禅とは，覚触だそうだ（「生命の実物」を読むと図入りで分かりやすく説明されている）．坐禅していると，眠たくなったり，うっかり考え事をしてしまうが，そう言うことに気付いたら，出来るだけはやく，本来の坐禅の姿勢に立ち戻る，これを覚触というそうであるが，この覚触の姿勢こそが坐禅なのだそうだ．本来の坐禅の姿勢のときだけが坐禅ではないわけだ．気付いて立ち戻る，その行為の連続が坐禅なわけだな…--）ﾌﾑﾌﾑ
　つまり，こういうありようが「行ずる」ってことなのだろうか？
確か般若心経の冒頭「観自在菩薩　行深般若波羅密多時　…」の「行」は，原文によると「行を行じつつある時」となるそうだが，覚触とは，ただ「行」ではなく「行を行ずる」ということか……

　そうかそうか，それじゃあ，「信」とか「南無」とか「発（菩提）心」というのもそう言うことなんだ…．
　話は飛ぶが，「信」とは「南無」とは「発心」とは，どういうことなのか，実際にはどういうありようなのか？HIROにはずっとわからなかったのだ．しかし，「坐禅」というものをやってみると何のことはない，「信」も「南無」も「発（菩提）心」も「行を行ずる」，そこに行き着くんじゃないんだろうか？そういうあり様こそ，私の帰る処，安心のおく処，私そのもの，なのではないだろうか？